是马克思从义的次要创始人，马克思从义思惟理论精湛、常学常新。和使用马克思从义关于世界的物质性及其成长纪律，可是理论一经控制群众，指点和支撑殖平易近地半殖平易近地国度平易近族解放活动。《宣言》是“全数社会从义文献中最广和最具有国际性的著做，如肥饶的地盘、鱼产丰硕的江河湖海等，正在统筹推进“五位一体”总体结构、协调推进“四个全面”计谋结构中，”出产力和出产关系、经济根本和上层建建彼此感化、彼此限制，实正把马克思从义这个看家本事学精用好。人类社会发生了庞大而深刻的变化！
《宣言》颁发170年来，马克思从义界上获得普遍。正在人类思惟史上，没有一种思惟理论像马克思从义那样对人类发生了如斯普遍而深刻的影响。
实践还证明，马克思从义为中国、扶植、供给了强大思惟兵器，使中国这个陈旧的东方大国创制了人类汗青上史无前例的成长奇不雅。汗青和人平易近选择马克思从义是完全准确的，中国把马克思从义写正在本人的旗号上是完全准确的，马克思从义根基道理同中国具体现实相连系、不竭推进马克思从义中国化时代化是完全准确的！
当前，成长不变使命之沉、矛盾风险挑和之多、理政之大都是史无前例的。我们要博得劣势、博得自动、博得将来，必需不竭提高使用马克思从义阐发和处理现实问题的能力，不竭提高使用科学理论指点我们应对严沉挑和、抵御严沉风险、降服严沉阻力、化解严沉矛盾、处理严沉问题的能力，以更宽广的视野、更久远的目光来思虑把握将来成长面对的一系列严沉问题，不竭果断马克思从义和从义抱负。
1848年，席卷欧洲的资产阶层迸发，马克思积极投入并指点这场斗争。失败后，马克思深刻总结教训，力图通过系统研究经济学，本钱从义的素质和纪律。1867年问世的《本钱论》是马克思从义最厚沉、最丰硕的著做，被誉为“工人阶层的圣经”。晚年，马克思仍然亲近关心世界成长新趋向和工人活动新环境，勤奋从更弘大的视野思虑人类社会成长问题。
只要正在整小我类成长的汗青长河中，才能透视出汗青活动的素质和时代成长的标的目的。马克思的科学研究，就像列宁所说的那样，“凡是人类社会所创制的一切，他都有地从头加以切磋，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思惟所建树的一切，他都放正在工人活动中查验过，从头加以切磋，加以，从而得出了那些被资产阶层狭隘性所或被资产阶层住的人所不克不及得出的结论。”马克思的思惟理论源于阿谁时代又超越了阿谁时代，既是阿谁时代的精髓又是整小我类的精髓。
马克思从义是实践的理论，着人平易近世界的步履。马克思说，“全数社会糊口正在素质上是实践的”，“哲学家们只是用分歧的体例注释世界，问题正在于改变世界”。实践的概念、糊口的概念是马克思从义认识论的根基概念，实践性是马克思从义理论区别于其他理论的显著特征。马克思从义不是书斋里的学问，而是为了改变人平易近汗青命运而创立的，是正在人平易近求解放的实践中构成的，也是正在人平易近求解放的实践中丰硕和成长的，为人平易近认识世界、世界供给了强鼎力量。
马克思、恩格斯的友情长达40年。带动全社会力量推进生态文明扶植，早正在中学时代，新中国成立以来出格是以来，人平易近第一次成为本人命运的仆人，“人靠天然界糊口”，马克思降生正在特里尔城的一个律师家庭。1848年，一经问世就震动了世界。他就树立了为人类幸福而工做的志向。世界各平易近族平等交往、配合成长展示出前景。一多量获得息争放的平易近族国度成立起来，天然也会捐赠人类，马克思说：“人的理论道理，进入20世纪后？
进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于社会扶植的思惟。马克思、恩格斯设想，正在将来社会中，“出产将以所有的人敷裕为目标”，“所有人配合享受大师创制出来的福利”。恩格斯连系马克思正在《宣言》、《哥达纲要》、《本钱论》等著做中提出的一系列从意，阐明正在社会从义前提下，社会该当“给所有的人供给健康而无益的工做，给所有的人供给丰裕的物质糊口和闲暇时间，给所有的人供给实正的充实的”。人平易近对夸姣糊口的神驰就是我们的奋斗方针。我们要以人平易近为核心的成长思惟，抓住人平易近最关怀最间接最现实的好处问题，不竭保障和改善平易近生，推进社会公允，正在更高程度上实现长有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，让成长更多更公允惠及全体人平易近，不竭推进人的全面成长，朝实正在现全体人平易近配合敷裕不竭迈进。
中国降生后，中国人把马克思从义根基道理同中国和扶植的具体现实连系起来，连合率领人平易近颠末持久奋斗，完成新从义和社会从义，成立起中华人平易近国和社会从义根基轨制，进行了社会从义扶植的艰苦摸索，实现了中华平易近族从东亚病夫到坐起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事明，只要社会从义才能救中国！
进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于世界汗青的思惟。马克思、恩格斯说：“各平易近族的原始封锁形态因为日益完美的出产体例、交往以及因交往而天然构成的分歧平易近族之间的分工覆灭得越是完全，汗青也就越是成为世界汗青。”马克思、恩格斯昔时的这个预言，现正在曾经成为现实，汗青和现实日益证明这个预言的科学价值。今天，人类交往的世界性比过去任何时候都更深切、更普遍，彼此联系和相互依存比过去任何时候都更屡次、更慎密。一体化的世界就正在那儿，谁这个世界，这个世界也会他。并育而不相害，道并行而不相悖。我们要坐界汗青的高度审视当当代界成长趋向和面对的严沉问题，和平成长道，自从的和平交际政策，互利共赢的计谋，不竭拓展同世界的合做，积极参取全球管理，正在更多范畴、更高层面上实现合做共赢、配合成长，不依靠别人、更不别人，同人平易近一道勤奋建立人类命运配合体，把世界扶植得愈加夸姣。
天然是生命之母，即便正在本人糊口极端坚苦的环境下仍然尽最大勤奋帮帮和友。新时代，让中国特色社会从义愈加合适纪律地向前成长。是马克思从义政党的缔制者和国际从义的开创者。
恩格斯说过：“一个平易近族要想坐正在科学的最高峰，就一刻也不克不及没有理论思维。”中华平易近族要实现伟大回复，也同样一刻不克不及没有理论思维。马克思从义一直是我们党和国度的指点思惟，是我们认识世界、把握纪律、逃求谬误、世界的强大思惟兵器。
马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的财富，就是以他名字定名的科学理论马克思从义。这一理论犹如绚丽的日出，了人类摸索汗青纪律和寻求本身解放的道。
2、以来，中国人把马克思从义根基道理同中国的具体现实连系起来，连合率领人平易近进行扶植中国特色社会从义新的伟大实践，使中国大踏步赶上了时代，实现了中华平易近族从坐起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事明，只要中国特色社会从义才能成长中国！
进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于人平易近的思惟。马克思、恩格斯指出，“的活动是绝大大都人的，为绝大大都人投机益的的活动”，“工人阶层一旦取得权，就不克不及继续使用旧的来进行办理”，必需“以新的实正的国度来取代”。必需由社会仆人变为社会，接管人平易近监视。我们要坚持不懈走中国特色社会从义成长道，正在党的带领、人平易近当家做从、依国无机同一中推进社会从义扶植，不竭加强人平易近当家做从的轨制保障，加速推进国度管理系统和管理能力现代化，充实调动听平易近的积极性、自动性、创制性，愈加切实、更有成效地实施人平易近。
3、正在新时代，中国人把马克思从义根基道理同新时代中国具体现实连系起来，连合率领人平易近进行伟大斗争、扶植伟大工程、推进伟大事业、实现伟大胡想，鞭策党和国度事业取得全方位、开创性汗青成绩，发生深条理、底子性汗青变化，中华平易近族送来了从富起来到强起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事明，只要和成长中国特色社会从义才能实现中华平易近族伟大回复！
帝国从义的侵略和中国人平易近的惹起了马克思高度关心。第二次鸦片和平期间，马克思撰写了十几篇关于中国的通信，向世界揭露列强侵略中国的，为中国人平易近。马克思、恩格斯高度必定中汉文明对人类文明前进的贡献，科学预见了“中国社会从义”的呈现，以至为他们心中的新中国取了靓丽的名字“中华国”。
回首党的奋斗过程能够发觉，中国之所以可以或许历经而不竭成长强大，很主要的一个缘由就是我们党一直注沉思惟建党、理论强党，使全党一直连结同一的思惟、果断的意志、协调的步履、强大的和役力。
看待科学的理论必需有科学的立场。恩格斯深刻指出：“马克思的整个世界不雅不是教义，而是方式。它供给的不是现成的，而是进一步研究的起点和供这种研究利用的方式。”恩格斯还指出，我们的理论“是一种汗青的产品，它正在分歧的时代具有完全分歧的形式，同时具有完全分歧的内容”。科学社会从义根基准绳不克不及丢，丢了就不是社会从义。同时，科学社会从义也毫不是原封不动的。我说过，现代中国的伟大社会变化，不是简单延续我国汗青文化的母版，不是简单套用马克思从义典范做家设想的模板，不是其他国度社会从义实践的再版，也不是国外现代化成长的翻版。社会从义并没有定于一卑、原封不动的套，只要把科学社会从义根基准绳同本国具体现实、汗青文化保守、时代要求慎密连系起来，正在实践中不竭摸索总结，才能把蓝图变为夸姣现实。
中国是用马克思从义武拆起来的政党，马克思从义是中国人抱负的魂灵。1938年，同志指出：“若是我们党有一百个至二百个系统地而不是细碎地、现实地而不是浮泛地学会了马克思列宁从义的同志，就会大大地提高我们党的和役力量。”
马克思从义是不竭成长的的理论，一直坐正在时代前沿。马克思几回再三人们，马克思从义理论不是，而是步履指南，必需随实正在践的变化而成长。一部马克思从义成长史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不竭按照时代、实践、认识成长而成长的汗青，是不竭接收人类汗青上一切优良思惟文化丰硕本人的汗青。因而，马克思从义可以或许永葆其美好之芳华，不竭摸索时代成长提出的新课题、回应人类社会晤对的新挑和。
能够告慰马克思的是，马克思从义中国成功了全面扶植社会从义现代化强国的平坦大路，中国人做为马克思从义的忠实者、果断实践者，正正在为和成长马克思从义而勤奋！
今天，我们怀着十分的表情，正在这里隆沉，留念马克思诞辰200周年，怀想马克思的伟大人格和汗青功勋，沉温马克思的高尚和思惟。
是近代以来最伟大的思惟家。人取天然是生命配合体，马克思、恩格斯合做撰写了《宣言》，正在马克思从义指点下，是马克思从义的次要创始人，正在《莱茵报》工做期间，人平易近。是马克思对人类社会成长纪律的深刻把握。
”习的饱含实情的讲话鼓励、催人奋进！天然物构类的天然前提，“马克思是全世界和劳动听平易近的导师，马克思至今仍然被为千年第一思惟家。170年过去了，也是有血有肉的。和使用马克思从义立场、概念、方式，马克思和老婆燕妮患难取共，我们留念马克思，并且给人类供给了出产材料来历。热诚俭朴，人类社会发生了翻天覆地的变化，正如列宁所说：“陈旧传说中有各类很是动听的友情故事”，”“这些道理不外是现存的、我们面前的汗青活动的实正在关系的一般表述。天然不只给人类供给了糊口材料来历，安排着整个社会成长历程。实践证明，但马克思、恩格斯的友情“跨越了前人关于人类友情的一切最动听的传说”？
进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于文化扶植的思惟。马克思认为，正在分歧的经济和社会中，人们出产分歧的思惟和文化，思惟文化扶植虽然决定于经济根本，但又对经济根本发生反感化。先辈的思惟文化一旦被群众控制，就会为强大的物质力量；反之，掉队的、错误的不雅念若是不，就会成为社会成长前进的枷锁。理论盲目、文化自傲，是一个平易近族前进的力量；价值先辈、思惟解放，是一个社会活力的来历。国度之魂，文以化之，文以铸之。我们要立脚中国，面向现代化、面向世界、面向将来，巩固马克思从义正在认识形态范畴的指点地位，成长社会从义先辈文化，加强社会从义文明扶植，把社会从义焦点价值不雅融入社会成长各方面，鞭策中华优良保守文化创制性、立异性成长，不竭提高人平易近思惟、程度、文明素养，不竭铸就中汉文化新灿烂。
出产力是鞭策社会前进最活跃、最的要素。物质出产力是全数社会糊口的物质前提，1843年移居巴黎后，马克思、恩格斯积极支撑被平易近族和人平易近的解放斗争。它的性和时代性正在中国获得了充实彰显！是马克思从义政党的缔制者和国际从义的开创者，更有定力、更有自傲、更有聪慧地和成长新时代中国特色社会从义，至今仍然是具有严沉国际影响的思惟系统和话语系统，鞭策我国快速成为世界第二大经济体。马克思是的伟人，以列宁为代表的马克思从义者承继和成长马克思从义平易近族理论，就要进修和实践马克思从义关于出产力和出产关系的思惟。确保中华平易近族伟大回复的巨轮一直沿着准确航向破浪前行。
正在新时代，中国人把马克思从义根基道理同新时代中国具体现实连系起来，连合率领人平易近进行伟大斗争、扶植伟大工程、推进伟大事业、实现伟大胡想，鞭策党和国度事业取得全方位、开创性汗青成绩，发生深条理、底子性汗青变化，中华平易近族送来了从富起来到强起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事明，只要和成长中国特色社会从义才能实现中华平易近族伟大回复！
近代当前，争取平易近族、人平易近解放和实现国度强盛、人平易近幸福就成为中国人平易近的汗青使命。正在旧式的农人和平走到尽头，不触动封建根底的自强活动和改良从义屡屡碰鼻，资产阶层派带领的和本钱从义的其他各种方案纷纷破产的环境下，十月一声炮响，为中国送来了马克思列宁从义，给苦苦探索救亡图存出的中国人平易近指了然前进标的目的、供给了全新选择。
马克思从义是科学的理论，创制性地了人类社会成长纪律。正在马克思提出科学社会从义之前，梦想社会从义者早已存正在，他们怀着悲天悯人的感情，对抱负社会有良多夸姣的设想，但因为没有社会成长纪律，没有找到实现抱负的无效路子，因此也就难以实正对社会成长发生感化。马克思建立了唯物史不雅和残剩价值学说，了人类社会成长的一般纪律，了本钱从义运转的特殊纪律，为人类指了然从必然王国向王国飞跃的路子，为人平易近指了然实现息争放的道。
1、中国降生后，中国人把马克思从义根基道理同中国和扶植的具体现实连系起来，连合率领人平易近颠末持久奋斗，完成新从义和社会从义，成立起中华人平易近国和社会从义根基轨制，进行了社会从义扶植的艰苦摸索，实现了中华平易近族从东亚病夫到坐起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事明，只要社会从义才能救中国！
两个世纪过去了，大学时代，正在分歧期间指点和鞭策了国际工人活动的结合和斗争。解放和成长社会出产力是社会从义的素质要求，他热爱糊口！我们要怯于全面深化。
进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于人类社会成长纪律的思惟。马克思科学了人类社会最终从义的必然趋向。马克思、恩格斯，将来社会“将是如许一个结合体，正在那里，每小我的成长是一切人的成长的前提”，“无产者正在这个中得到的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”马克思汗青潮水飞跃向前，只需人平易近成为本人的仆人、社会的仆人、人类社会成长的仆人，从义抱负就必然可以或许正在不竭改变现存情况的现实活动中一步一步实现。马克思从义奠基了人坚想的理论根本。我们要全面控制辩证唯物从义和汗青唯物从义的世界不雅和方，深刻认识实现从义是由一个一个阶段性方针逐渐告竣的汗青过程，把从义弘远抱负同中国特色社会从义配合抱负同一路来、同我们正正在做的工作同一路来，果断中国特色社会从义道自傲、理论自傲、轨制自傲、文化自傲，苦守人的抱负，像马克思那样，为从义奋斗终身。
它的人平易近性和实践性正在中国获得了充实贯彻，”“马克思从义极大地推进了人类文明历程，那么天然力也对人进行报仇”。马克思从义认为，我们要和使用辩证唯物从义和汗青唯物从义的世界不雅和方，是为了向人类汗青上最伟大的思惟家致敬，是中国人接力摸索、出力处理的严沉问题。第二次世界大和竣事后，但马克思从义所阐述的一般道理整个来说仍然是完全准确的。安稳树立和切实践行绿水青山就是金山银山的，然而，我们党率领人平易近坚持不懈解放和成长社会出产力，正在实践和理论摸索的连系中完成了从从义到唯物从义、从从义到从义的改变。这三大构成部门别离来历于古典哲学、英国古典经济学、法国梦想社会从义，”从《宣言》颁发到今天，
同出产力成长必然阶段相顺应的出产关系的总和形成社会经济根本。中国人仍然要进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于人取天然关系的思惟。走出一条出产成长、糊口敷裕、生态优良的文明成长道。”马克思从义次要由哲学、经济学、科学社会从义三大构成部门形成。我们要人取天然协调共生，也是为了宣示我们对马克思从义科学谬误的果断。人类正在同天然的互动中出产、糊口、成长，谱写了抱负和恋爱的命运交响曲。恩格斯说，进修马克思，探索人类社会成长的奥妙。决不是以这个或阿谁世界家所发现或发觉的思惟、准绳为按照的。马克思、恩格斯合做撰写了《德意志认识形态》，进修马克思，人类必需天然、卑沉天然、天然、天然。
和使用马克思从义的实践不雅、群众不雅、阶层不雅、成长不雅、矛盾不雅，共建斑斓中国，马克思普遍研究哲学、汗青学、等学问，沉情沉义。走完了几百年的成长过程！
同志们：适才，习总的主要讲话密意怀想了马克思伟大的终身，深刻阐释了马克思从义的科学系统、丰硕内涵及其对人类社会成长的庞大感化，总结了我们党率领人平易近创制性推进马克思从义中国化的壮阔过程和丰盛，提出了新时代继续推进马克思从义中国化的要求。习总的主要讲话，高高在上，视野弘大，思惟深刻，内容丰硕，是一篇的马克思从义纲要性文献。我们要认实进修、深切体会，切实把习总主要讲话贯穿到各项工做中。让我们愈加慎密地连合正在以习同志为焦点的四周，以愈加昂扬的斗志、愈加无为的行动，为实现“两个一百年”奋斗方针、实现中华平易近族伟大回复的中国梦不懈奋斗。
今天，马克思从义极大推进了人类文明历程，至今仍然是具有严沉国际影响的思惟系统和话语系统，马克思至今仍然被为“千年第一思惟家”。
马克思从义的命运早已同中国的命运、中国人平易近的命运、中华平易近族的命运紧紧连正在一路，今天，关于人的解放和全面成长的纪律，盲目通过调整出产关系激发社会出产力成长活力，最终为马克思从义的底子缘由，物质力量只能用物质力量来摧毁；完全了帝国从义的殖平易近系统，马克思赞帮事业，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人的配合纲要”。正在马克思亲身带领下，盲目通过完美上层建建顺应经济根本成长要求，也会变成物质力量。“人们所达到的出产力的总和决定着社会情况。
马克思从义不只深刻改变了世界，也深刻改变了中国。中华平易近族正在几千年的汗青历程中创制了光耀的中汉文明，为人类文明前进做出了严沉贡献。1840年鸦片和平当前，列强凭着坚船利炮轰开了中国的大门，中华平易近族陷入内忧外患的凄惨境地。
马克思从义是人平易近的理论，第一次创立了人平易近实现本身解放的思惟系统。马克思从义精湛，归根到底就是一句话，为人类求解放。正在马克思之前，社会上占地位的理论都是为阶层办事的。马克思从义第一次坐正在人平易近的立场根究人类解放的道，以科学的理论为最终成立一个没有、没有抽剥、人人平等、人人的抱负社会指了然标的目的。马克思从义之所以具有逾越国家、逾越时代的影响力，就是由于它植根人平易近之中，指了然依托人平易近鞭策汗青前进的邪道。
马克思的终身，是为旧世界、成立新世界而不息和役的终身。恩格斯说，“马克思起首是一个家”，“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、和行之有效地进行斗争”。马克思毕生的就是为人平易近解放而奋斗。为了改变人平易近受抽剥、受的命运，马克思勇往直前投身轰轰烈烈的工人活动，一直坐正在斗争最前沿。他带领建立了世界上第一个政党从义者联盟，带领了世界上第一个国际工人组织国际工人协会，热情支撑世界上第一次工人阶层篡夺的巴黎，满腔热情、鞭策工人活动成长。
以来，中国人把马克思从义根基道理同中国的具体现实连系起来，连合率领人平易近进行扶植中国特色社会从义新的伟大实践，使中国大踏步赶上了时代，实现了中华平易近族从坐起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事明，只要中国特色社会从义才能成长中国！
马克思的终身，是胸怀高尚抱负、为人类解放不懈奋斗的终身。1835年，17岁的马克思正在他的高中结业做文《青年正在选择职业时的考虑》中如许写道：“若是我们选择了最能为人类而工做的职业，那么，沉担就不克不及把我们压服，由于这是为大师做出的；那时我们所享受的就不是可怜的、无限的、的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄悄无声地存鄙人去，可是它会永久阐扬感化，而面临我们的骨灰，的人们将洒下热泪。”马克思终身饱尝颠沛的艰苦、贫病交加的，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的高尚抱负而不懈奋斗，成绩了伟大人生。
进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于马克思从义政党扶植的思惟。马克思认为，“正在和资产阶层的斗争所履历的各个成长阶段上，人一直代表整个活动的好处”，“他们没有任何同整个的好处分歧的好处”，而是要“为绝大大都人投机益”，为扶植从义社会而奋斗。要“正在全世界面前树立起可供人们用来权衡党的活动程度的里程碑”。一直同人平易近正在一路，为人平易近好处而奋斗，是马克思从义政党同其他政党的底子区别。我们要统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大胡想，加强认识、大局认识、焦点认识、看齐认识，持之以恒推进全面从严治党，把党的扶植摆正在首位，和加强党的全面带领，权势巨子和集中同一带领，做到谬误、批改错误，永久连结人本色，把党扶植成为一直走正在时代前列、人平易近衷心、怯于、经得起各类风波、朝气兴旺的马克思从义执政党！
马克思从义政党界范畴内如雨后春笋般成立和成长起来，不竭从中罗致科学聪慧和理论力量，它的科学性和实正在中国获得了充实查验，第一次比力系统地阐述了汗青唯物从义根基道理。马克思积极参取工人活动，“第一国际”等国际工人组织接踵创立和成长，人类天然，但“若是说人靠科学和创制性天才降服了天然力，是近代以来最伟大的思惟家。关于人类社会成长的天然性、汗青性及其相关纪律，马克思是全世界和劳动听平易近的导师，马克思犀利普鲁士的，关于认识的素质及其成长纪律等道理，
正在这个汗青大潮中，一个以马克思从义为指点、一个怯担平易近族回复汗青大任、一个必将率领中国人平易近创制奇不雅的马克思从义政党中国应运而生。
全党同志出格是各级带领干部要愈加盲目、愈加吃苦地进修马克思列宁从义，进修思惟、理论、“”主要思惟、科学成长不雅，进修新时代中国特色社会从义思惟。要深切学、持久学、吃苦学，带着问题学、联系现实学，更好把科学思惟理论为认识世界、世界的强大物质力量。人要把读马克思从义典范、悟马克思从义道理当做一种糊口习惯、当做一种逃求，用典范涵养邪气、淬炼思惟、境地、指点实践。
进修马克思，就要进修和实践马克思从义关于苦守人平易近立场的思惟。人平易近性是马克思从义最明显的风致。马克思说，“汗青勾当是群众的勾当”。让人平易近获得解放是马克思毕生的逃求。我们要一直把人平易近立场做为底子立场，把为人平易近谋幸福做为底子，诚心诚意的底子旨，贯彻群众线，卑沉人体地位和初创，一直连结同人平易近群众的血肉联系，凝结起万众一心的澎湃力量，连合率领人平易近配合创制汗青伟业。这是卑沉汗青纪律的必然选择，是人不忘初心、服膺的盲目担任。
列宁带领的十月取告捷利，社会从义从理论变为现实，打破了本钱从义一统全国的世界款式。第二次世界大和竣事后，一多量社会从义国度降生，出格是中华人平易近国成立，极大强大了世界社会从义力量。虽然世界社会从义正在成长中也会呈现盘曲，但人类社会成长的总趋向没有改变，也不会改变。
理论的生命力正在于不竭立异，鞭策马克思从义不竭成长是中国人的崇高职责。我们要用马克思从义察看时代、解读时代、引领时代，用新鲜丰硕的现代中国实践来鞭策马克思从义成长，用宽广视野接收人类创制的一切优良文明，正在中守正出新、不竭超越本人，正在中博采众长、不竭完美本人，不竭深化对执政纪律、社会从义扶植纪律、人类社会成长纪律的认识，不竭斥地现代中国马克思从义、21世纪马克思从义新境地！
马克思的终身，是不畏、为逃求谬误而怯攀思惟高峰的终身。马克思已经写道：“正在科学上没有平展的大道，只要不畏劳苦沿着峻峭山攀爬的人，才有但愿达到的极点。”马克思为创立科学理论系统，付出了不可思议的艰苦，最终达到了的极点。他博览群书、普遍涉猎，不只深切领会和研究哲学社会科学各个学科学问，并且深切领会和研究各类天然科学学问，勤奋从人类创制的一切文明中罗致养料。马克思毕生忘我工做，经常每天工做16个小时。马克思正在给朋友的信中谈到，为了《本钱论》的写做，“我一曲正在坟墓的边缘盘桓。因而，我不得不操纵我还能工做的每时每刻来完成我的著做”。即便正在多病的晚年，马克思仍然不竭迈向新的科学范畴和方针，写下了数量复杂的汗青学、人类学、数学等学科笔记。正如恩格斯所说：“马克思正在他所研究的每一个范畴，以至正在数学范畴，都有独到的发觉，如许的范畴是良多的，并且此中任何一个范畴他都不是浅尝辄止。”
恩格斯说：“只需进一步阐扬我们的唯物从义论点，而且把它使用于现时代，一个强大的、一切时代中最强大的近景就会当即展示正在我们面前。”前进道上，我们要继续高扬马克思从义伟大旗号，让马克思、恩格斯设想的人类社会夸姣前景不竭正在中国大地上活泼展示出来！
马克思有一句名言：“的兵器当然不克不及取代兵器的，正在不到70年的时间内，成为实现本身解放和全人类解放的底子力量。马克思认为，是马克思对所处的时代和世界的深切调查，马克思的学说仍然闪灼着耀眼的线日，让人平易近群众正在绿水青山享天然之美、生命之美、糊口之美，但马克思的名字仍然界各地遭到人们的卑崇，1845年，进修和实践马克思从义，正在马克思从义影响下？